《憲問》篇是上論《里仁》篇的發揮與引伸。原憲是孔子七十二賢弟子，孔子任司寇時，他協助總務；孔子死後，退隱山澤。【史記】《遊俠列傳》，有提到他。
《憲問》（1）
憲問恥。子曰：邦有道，穀；邦無道，穀；恥也。
恥，氣節見真章。穀，俸祿。
原憲問恥。孔子說：邦國治理有道，尸位素餐；邦國治理無道，尸位素餐；都是恥辱。
原憲有心問恥，孔子因性教誨，原憲奉行不渝。無功不受祿，有功當受祿，豈可因鬥爭混淆。
Claire從解 王演洲別解 王隱回應 John Fang回應 同學回應
《憲問》（2）
克、伐、怨、欲，不行焉，可以為仁矣？子曰：可以為難矣。仁則吾不知也。
克，好勝。伐，自誇。怨，不滿。欲，貪求。
原憲再問：克、伐、怨、欲，不見於言行中，可以視為仁嗎？孔子答：可以視為能能可貴了。能不能視為仁我也不確定啊。
仁是永遠追求且與時俱進的理想目標，一旦自認達到，即已非仁。行仁，努力不行克、伐、怨、欲，是人都該如此啊！
Claire從解 王演洲別解 王隱回應 同學回應
《憲問》（3）
子曰：士而懷居，不足以為士矣！
原憲放棄功名富貴，在民間行俠仗義，受孔子影響很大。
孔子說：士若牽懷居家，就不配稱為士了！
問舍求田，原無大志；掀天揭地，方是奇才。學道而不能行之，病也！嫌薪水少，怨工作苦，士不為也！
劉邦和項羽打了七十多回敗仗，但兵源、補給從來沒有斷過，都靠蕭何在後方調度。而劉邦每見後方來人，都要問蕭何在做些什麼。有人告訴蕭何，劉邦懷疑了，建議做些問舍求田的事。後來有人密告蕭何斂財侵佔民產，劉邦才放心蕭何原無大志。
Claire從解 王演洲別解 王隱回應 John Fang回應 同學回應
《憲問》（4）
子曰：邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫（ㄒㄩㄣˋ）。
處世臣道，也是作人基本原則。危，正直。孫，同遜，謙讓。
孔子說：邦國治理有道，直言直行；邦國治理無道，直行言遜。
坐得端，行得正，普世標準；危言或言遜，須識時務。今之政客有色眼鏡雙重標準彎去彎來，不足訓也！
馮道在五胡亂華幾十年間，五個朝代都請他出任要職，只要危行言孫，在狼虎叢中，都可以站得往。歐陽忠批無恥，但王安石、蘇軾讚忍辱負重，是非是有公論。
Claire從解 王演洲別解 王隱回應 John Fang回應 同學回應
《憲問》（5）
子曰：有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。
孔子針對人的才德分類。
孔子說：有德者必定有傳世嘉言，有文張傳世者不依定有德。仁者一定有勇氣，有勇氣者不一定有仁。
孔子認定堯、舜、禹、湯、文、武、周公，都有德有言、有仁有勇，亦深自期許。古月照今人，今人眛古月啊！
Claire從解 王演洲別解 王隱回應 John Fang回應 同學回應 吳柔柔回應
《憲問》（6）
南宮适（ㄍㄨㄚ）問於孔子曰：羿善射，奡（ㄠˋ）盪舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下。夫子不答。南宮适出。子曰：君子哉若人！尚德哉若人！
有德有言有仁有勇的實例。南宮适，南容，孔子以侄妻之。后羿，有窮國君，想稱王臣子寒浞所殺。現在在這裡，我們就可知道南容是怎樣壹個人。奡，寒浞子，為少康所誅。后稷，堯的農師，對建立農業社會，居功厥偉。
南容請教孔子說：后羿擅射，奡力大能路上行舟，卻都得不到善終。禹、稷親身耕作而擁有天下。夫子默認無須回應。南容出。孔子說：這人真是君子啊！這人有崇高德操啊！
南容說禹、稷，沒有羿、奡的雄心和本事，禹自得天下，謖是子孫創了周朝。平實無華，身體力行，不行克、伐、怨、欲，可以為難矣。
Claire從解 王演洲別解 王隱回應 John Fang回應 同學回應 周文健與張哲源回應
《憲問》（7）
子曰：君子而不仁者有矣夫！未有小人而仁者也！
人非聖賢，誰能無過？唯君子立志行仁，小人懷居罷了。
孔子說：君子卻違仁的情況是有的吧！但小人卻行仁的事蹟恐怕少見吧！
春秋責備賢者，孔子矢志傳道。台灣詬辱聖賢，政客一心鬼運。
Claire從解 王演洲別解 王隱回應 John Fang回應 同學回應
《憲問》（8）
子曰：愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？
愛之往往害之，愚忠往往蔽之。
孔子說：愛之，怎能不讓他勞苦工作呢？就算他忠心耿耿，怎能不教誨呢？
置之死地而後生，板蕩方能識真忠，莫待臨難空自悔，何如事先有勞誨！愚民而得天下者，亦必以此失天下，歷史昭彰，誠不爽也！
Claire從解 王演洲別解 王隱回應 John Fang回應 同學回應
許真瑜與眾同學回應 張哲源與眾同學回應
《憲問》（9）
子曰：為命，裨諶（ㄆㄧˊ ㄔㄣˊ）草創之，世叔討論之，行人子羽修飾之，東里子產潤色之。
命，出使的誥命。行人，外交人員。東里，地名。四人皆鄭國大夫。
孔子說：擬訂出使誥命，裨諶啟始草稿，世叔審查斟酌，行人子羽修飾用詞，東里子產潤色語氣。
孔子告誡從政弟子，筆下須鄭重其事；比方誥命，起稿十分審慎，字斟句酌，納入史冊。弱國無外交，但對外發言仍須審慎，無須挑釁強國。
Claire從解 王演洲別解 王隱回應 John Fang回應 同學回應
《憲問》（10）
或問子產。子曰：惠人也。問子西，曰：彼哉！彼哉！問管仲。曰：人也，奪伯氏駢（ㄆㄧㄢˊ）邑三百，飯疏食，沒齒無怨言。
孔子到楚國時，子西擔心會被取而代之。伯氏，齊大夫。駢邑，地名。
有人問鄭宰相子產這人怎麼樣。孔子答：他是惠澤於民的好人（肯定評價）。再問楚宰相子西如何。答：他啊！他啊（不予置評）！又問齊宰相管仲如何。答：這個人啊，曾剝奪伯氏駢邑三百戶采地，使他只能粗茶淡飯，但終身都沒怨言（高度評價）。
孔子對主政宰相的評價，可作政治人物為正取向。政客，孔子不予置評；但民眾善忘，乃能嘩眾取寵。
Claire從解 王演洲別解 王隱回應 John Fang回應 同學回應
Ching Hoong與眾同學回應
《憲問》（11）
子曰：貧而無怨，難；富而無驕，易。
貧，不足、缺寵、無知、寡能、失志、落魄、沒運、歹命。富，反之。
孔子說：貧困卻沒怨氣，難能可貴；富貴而無驕氣，較易可嘉。
安貧樂道，知足常樂，君子以自強不息；富貴積德，樂善好施，積善之家有餘慶。縮小貧富差距，共產均貧；擴增財富收益，民主均富。
Claire從解 王演洲別解 王隱回應 John Fang回應 同學回應
ChingHoong回應 王念蘇與眾同學回應
《憲問》（12）
子曰：孟公綽為趙魏老則優，不可以為滕薛大夫。
孟公綽，魯國大夫。趙、魏，大國。滕、薛，小國。老，古官名，有三老、三公，類似諮議，不同於大夫要管行政。
孔子說：孟公綽作趙、魏大國的大老會有傑出表現，但擔任滕薛小國管行政的大夫就不怎麼行了。
孔子論人，須適才適任，亦慨嘆識人用人之難。中華民國特任官及機要秘書，不受任官條件約束，便門大開，官箴難守啊。
隋煬不幸為天子，安石可憐作相公。若使二人窮到老，一為名士一文雄。
Claire從解 王演洲別解 王隱回應 John Fang回應 同學回應 張哲源被K篇
Ching Hoong和陳朝福等回應
《憲問》（13）
子路問成人。子曰：若臧武仲之知、公綽之不欲、卞莊子之勇、冉求之藝，文（ㄨㄣˋ）之以禮樂，亦可以為成人矣！曰：今之成人者，何必然？見利思義，見危授命，久要（ㄧㄠ）不忘平生之言，亦可以為成人矣！
孔子提出國家大才的標準，也可說是人格教育修養的標準。成人，全德全能之才。要，期許承諾。
子路問成人。孔子說：要有像臧武仲的智慧、孟公綽的寡欲、卞莊子的勇敢，冉求的藝能，在加上禮樂薰陶，勉強可稱得上成人了！又說：當今的成人，不必要求那麼高吧？能做到獲取利益顧及義理，遇到危難不惜犧牲生命，不論經過多久都不辜負平生的期許諾言，這樣也算是成人了！
孔子講國家大才的標準，也是中華文化為政修養的標準。成人志在匡助家國，不輕諾，言而有信，台灣民眾何時成人呢？
Claire從解 王演洲別解 王隱回應 John Fang回應 同學回應
Ching Hoong和王慶昇等回應 吳柔柔等回應
《憲問》（14）
子問公叔文子於公明賈曰：信乎？夫子不言不笑不取乎？公明賈對曰：以告者過也！夫子時然後言，人不厭其言；樂然後笑，人不厭其笑；義然後取，人不厭其取。子曰：其然！豈其然乎？！
公叔拔，衛大夫，有賢名，故諡文。公明 賈，衛人。夫子，古時尊稱，此處指公叔文子。
孔子向公明賈打聽公叔文子說：真確嗎？夫子不妄言不苟笑不貪取嗎？公明賈回答：別人描述得過份了！其實是夫子時機恰當才說話，大家不厭惡他的話；快樂就開懷得笑，大家不厭惡他的笑；合乎義理才取本份，大家不厭惡他的取。孔子讚歎：真是這樣！難道真有這樣了不起的人嗎？！
孔子一生訪賢求才，十分敬佩公叔文子的賢能，也以此教化弟子。衛國雖亂，有賢大臣治國，仍可維持。台灣雖好，無賢大臣治國，仍將難保。
Claire從解 王演洲別解 王隱回應 John Fang回應 同學回應 許真瑜回應
Ching Hoong和王慶昇等
《憲問》（15）
子曰：臧武仲以防，求為後於魯，雖曰不要君，吾不信也。
魯大權把持在孟孫與季孫的手上。孟孫厭惡臧武仲。孟孫死，臧武仲（魯大夫）挾怨報復，被季孫攻打逃到邾。又從邾返防邑與季孫抗拒。臧武仲，魯大夫，子臧為。防，地名，臧武仲受封采邑。後，繼承。
孔子說：臧武仲擁兵防邑，要求魯君讓他兒子為繼承封邑。雖說不是要挾國君，我是不相信的。
孔子嚴守君臣分際，不齒臧武仲所為。總統直接民選後，君臣分際蕩然矣！
Claire從解 王演洲別解 王隱回應 John Fang和王演洲回應 同學回應
Ching Hoong回應
《憲問》（16）
子曰：晉文公譎（ㄐㄩㄝˊ）而不正，齊桓公正而不譎。
孔子對歷史的批評。自周王道式微後，霸業興起，仁義道德，淪於霸主的口號了。晉文公重耳，流亡十九年，倍經艱險，民之情偽，備知之矣，終於復國成就霸業。齊桓公小白，棄嫌重用管仲，終成霸業。
孔子說：晉文公詭詐且不守正道，齊桓公守正道且不詭詐。
帝王、領導人心理與養成期的遭遇、環境大有關係。嬴政、希特勒是，毛澤東深得個中奧妙。
Claire從解 王演洲別解 王隱回應 John Fang回應 同學回應
Ching Hoong回應 許真瑜和羅麗郁等回應
《憲問》（17）
子路曰：桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死，曰未仁乎？子曰：桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁！如其仁！
孔子品評晉文公和齊桓公，子路不以為然。
子路質疑：齊桓公殺公子糾，臣召忽以死殉難，但臣管仲並沒殉死，可算是不仁嗎？孔子答：齊桓公九次召集諸侯開會鞏固中央安定天下，從不用武力脅迫，管仲輔助有功啊。這就是仁！這就是仁！
孔子讚賞管仲是經國大才，萬分景仰，小節不拘可也。亂是需要治世之能臣，愚忠無補於事啊！
齊桓公問鮑叔牙，要治好齊國，成就霸業，誰可擔當。鮑叔牙推薦管仲。齊桓公說：不殺他，已夠寬大，你還推薦他？鮑叔牙說：你要振興國家？還是要報私仇？齊桓公因此重用管仲。
Claire從解 王演洲別解 王隱回應 John Fang回應 同學回應
《憲問》（18）
子貢曰：管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。子曰：管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜；微管仲，吾其被（ㄆㄧ）髮左衽矣！豈若匹夫匹婦之為諒也，自經於溝瀆，而莫之知也！
大節不拘細謹。衽，衣襟。匹夫匹婦，庶人，一般平民。諒，小信、小節。經，繩，引申為縊。瀆，溝。
子貢質疑：管仲不是仁者吧？齊桓公殺了公子糾，管仲不能殉死，還去輔佐他。孔子說：管仲輔佐齊桓公，稱霸諸侯，一舉匡正了天下亂象，到今天社會能夠安定都是他們的功德所賜；若沒有管仲，那我們恐怕會披髮左衽淪於夷狄了！難道像匹夫匹婦為了守小節，自縊死在水溝中，而無人知道嗎！
真理愈辯愈明，仁德愈礪愈發，孔子不否定管仲是仁者。大仁是嚴肅的愛，絕非小仁小義，匹夫匹婦之為諒也！
Claire從解 王演洲別解 王隱回應 John Fang回應 同學回應 許真瑜與同學回應 張哲源與同學回應
《憲問》（19）
公叔文子之臣大夫撰，與文子同升諸公。子聞之曰：可以為文矣！
《諡法》『文』有幾種：1. 經天緯地2. 道德博聞3. 勤學好問4. 慈惠愛民5. 湣民惠禮6. 賜民爵位。如明代王文成、清代曾文正，就諡『文』。
公叔文子的部屬大夫撰，與文子一同晉升為輔政大臣。孔子聽聞後讚歎：真配得上稱文啊！
文德武功，君子好逑，庶人夢寐以求。名實不符，天厭之，鬼神棄，必遭災殃！
Claire從解 王演洲別解 王隱回應 John Fang回應 同學回應
《憲問》（20）
子言衛靈公之無道也。康子曰：夫如是，奚而不喪？孔子曰：仲叔圉（ㄩˇ）治（ㄔˊ）賓客，祝鮀治宗廟，王孫賈治軍旅。夫如是，奚其喪？
衛靈公稱靈，當有其道理；未重用孔子，亦有其道理。
孔子批評衛靈公不守正道的行為。季康子質疑：若是這樣，怎麼不會亡國？孔子說：仲叔圉治理外交、祝鮀治理內政，王孫賈治理國防，有這樣的人才主事，衛國怎麼會亡？
君王之道，用人惟才。若奴才是用，奚其不喪？
Claire從解 王演洲別解 王隱回應 John Fang回應 同學回應 吳柔柔回應
《憲問》（21）
子曰：其言之不怍，則為之也難！
吹牛打草稿，心中有愧作；當真去實踐，也是了不起！
孔子說：自己大言不慚，那麼要做到更難！
不怕說大話，敢說要敢作。就怕說空話，九轉十八彎。
Claire從解 王演洲別解 王隱回應 同學回應 Ching Hoong回應
《憲問》（22）
陳成子弑簡公。孔子沐浴而朝，告於哀公曰：陳恆弑其君，請討之。公曰：告夫三子。孔子曰：以吾從大夫之後，不敢不告也！『君曰：告夫三子。』者。之三子，告。不可。孔子曰：以吾從大夫之後，不敢不告也！
陳成子，名恆，齊大夫。弑，臣殺君，春秋筆法。三子，孟孫、叔孫、季孫三大夫。從大夫之後，曾任大夫職。
陳成子弑齊簡公。孔子沐浴後上朝，稟報魯哀公說：陳恆弑其君，請討伐叛逆。公曰：去秉告三位掌權大夫。孔子說：以吾從大夫之後，不敢不盡本分來稟告也！『君曰：告夫三子。』者。分別去三位大夫府，稟告上情。都不贊成。孔子說：以吾從大夫之後，不敢不盡本分來稟告也！
孔子請哀公討伐叛逆陳恆，主持國際正義，並堅持官後本分。謹守官箴，萬民是幸；官守自盜，民不聊生。
Claire從解 王演洲別解 王隱回應 John Fang回應 同學回應 Ching Hoong回應
《憲問》（23）
子路問事君。子曰：勿欺也，而犯之。
事，侍奉。犯，犯顏勸諫。
子路問事君。孔子說：不要欺瞞，要敢犯顏勸諫。
《里仁》（25）子游曰：事君數，斯辱矣。朋友數，斯疏矣。勸諫適可而止，諷罵亦然，何苦適得其反？！
趙普推薦某人，宋太祖不允。次日，趙普又上奏推薦這人，太祖還是不允。第三日，趙普再上奏推薦，太祖氣得大發雷霆，撕了奏摺扔地上。趙普跪著把碎片拾起來。過幾日，把奏章補貼好，又帶上朝推薦。太祖終於醒悟了，任用了這人。
又一次，某大臣該升官，但太祖討厭那人，不准。趙普極力奏請太祖批准，太祖又被趙普惹火了，氣道：我就是不讓他升，你又能怎麼樣？趙普說：刑賞，有天下刑賞的準則，陛下怎麼能以個人喜怒來左右刑賞？太祖氣得返回內宮。趙普就跟著站在宮門口。太祖也就批准了。
趙普處事剛毅果斷，但也有缺點，容易記恨。他常挑剔那些當他貧賤時，對他不好的人們。太祖勸說：若塵埃中可識天子、宰相，則人皆物色之矣。勸趙普度量放大。後來，趙普就不再提這類事了。
Claire從解 王演洲別解 王隱回應 同學回應 Ching Hoong回應
《憲問》（24）
子曰：君子上達，小人下達。
對比君子小人、理想現實，須分辨當時條件及程度差異。
孔子說：君子追求理想，小人講究現實。
整體長遠效益與個體眼前利益要拿捏得宜。君子或小人，不論真假，皆反映一時人性；非人例外。
Claire從解 王演洲別解 王隱回應 John Fang回應 同學回應 張哲源與約翰方之掰解
《憲問》（25）
子曰：古之學者為己，今之學者為人。
孔子對中華文化發展史及治學的看法。
孔子說：早期學者為自己性向學習，當今學者為他人期望學習。（早期學者學習為自身，當今學者學習為公眾。）
為天地立心，為生民立命；為往聖繼絕學，為萬世開太平。為個人立心，為家族立命；為傳宗繼絕嗣，為種姓開太平。分階段交互作用，形成特有的政經風俗文化。
Claire從解 王演洲別解 王隱回應 同學回應 Ching Hoong回應
《憲問》（26）
蘧伯玉使人於孔子，孔子與之坐而問焉。曰：夫子何為？對曰：夫子欲寡其過而未能也。使者出。子曰：使乎！使乎！
蘧瑗，字伯玉，衛國賢大夫，輔佐過獻、殤、靈三代國君；孔子在衛國曾住在蘧伯玉家。
蘧伯玉派使者到魯國看孔子，孔子陪來客坐著談話。孔子問：蘧先生近來做些什麼事？使者回答：蘧先生一直努力減少本身過失但尚未達標。使者辭出。孔子讚：好使者啊！好使者啊！
蘧伯玉退休後仍有大臣風，洵洵儒者，潛移默化。外交人才難得，尤其弱國外交，說話態度立場，掌握不卑不亢。
Claire從解 王演洲別解 王隱回應 同學回應 Ching Hoong回應
《憲問》（27）
子曰：不在其位，不謀其政。
《泰伯》（14）提過。
《憲問》（28）
曾子曰：君子思不出其位。
【易】艮卦象辭，可註解此二篇：【詩】三百，一以言蔽之，曰：思無邪。不在其位，不謀其政。
曾子說：從政者當如君子思想不悖離法則。
做人處世基本修養要守本分，從政者更要以身作則。領導者思想言行會移風易俗，豈可不慎乎！
Claire從解 王演洲別解 王隱回應 John Fang回應 同學回應 Ching Hoong回應 丁紹傑 拆字{艮} 羅麗郁回應
《憲問》（29）
子曰：君子恥其言而過其行。
言過其行、言行不副都是人性。
孔子說：君子羞恥自己說的超過自己做到的。
言而有信，千金一諾；言行相副，言出必行。若做不到，絕不吹牛；牛皮吹破，無法渡河。
Claire從解 王演洲別解 王隱回應 John Fang回應 同學回應 Ching Hoong回應
《憲問》（30）
子曰：君子道者三，我無能焉；仁者不憂、知者不惑、勇者不懼。子貢曰：夫子自道也！
仁者不受時空羈絆，樂天安命，故不憂。智者事在人為，法由心生，迎刃而解，故不惑。勇者心胸坦蕩，義不容辭，不惜犧牲，故不懼。
孔子自省：君子標準有三項，我還沒有達到；那就是仁者不憂、智者不惑、勇者不懼。子貢宣稱：夫子自謙啊（這就是吾等追求的標竿啊）！
仁智勇，三達德，君子道也。憂惑懼，三通性，小人道也。神或屁，輪流轉，一線間也。
Claire從解 王演洲別解 王隱回應 John Fang回應 同學回應 Ching Hoong回應 張哲源李 凱偽善討論
《憲問》（31）
子貢方人。子曰：賜也，賢乎哉？夫我則不暇！
孔子反諷式幽默。方，批評責難。
子貢方人。孔子說：端木賜啊，你很能幹是嗎？我就沒這樣閒工夫！
春秋責備賢者，夠身分德行才有資格被評論。若無所是事，亂評一通，教壞嬰仔大小，是禍非福。
Claire從解 王演洲別解 王隱回應 John Fang回應 Ching Hoong回應 李安凱回應 吳柔柔與丁紹傑回應
《憲問》（32）
子曰：不患人之不己知，患其不能也。
孔子常以此自勉及教誨弟子。
孔子說：不怕人不瞭解自己，就怕自己沒真才實學。
此篇置於子貢方人之後，頗堪玩味。不患人之不己知，患不知己也。
Claire從解 王演洲別解 王隱回應 John Fang回應 同學回應 Ching Hoong回應
《憲問》（33）
子曰：不逆詐、不億不信，抑亦先覺者，是賢乎！
為人處世，交友信條。逆，逆料、預測。億，同臆。
孔子說：不要預設被詐騙、不要臆測被失信的立場，但若能及早發覺避免損傷，也算是賢明吧！
信任朋友都是誠實守信，真心交往，但莫執迷不悟。選舉語言當真，選後認真，是不知不覺呼！
等於說不要主觀的相信，也不要太客觀的不相信。人如果有這樣的胸襟、修養，就夠得上是有智慧的先覺者，也可以說是壹個賢達的人了。
Claire從解 王演洲別解 王隱回應 John Fang回應 同學回應 Ching Hoong回應 張哲源回應 丁紹傑 拆字
《憲問》（34）
微生畝謂孔子曰：丘，何為是栖栖（ㄒㄧ）者與？無乃為佞乎？孔子曰：非敢為佞也，疾固也。
微生 畝，魯國人，隱者。栖栖，奔波忙碌狀。
微生畝批評孔子說：孔丘，你為何老是奔波忙碌呢？難道要逞口舌取悅嗎？孔子答：並非要逞口舌取悅啊，實在是慣習難改了。
道不同不相為謀，孔子對隱者謙虛幽默應對。明知不可為而為之，又豈是明知可為卻不為者得以想像！
Claire從解 王演洲別解 王隱回應 John Fang回應 同學回應 Ching Hoong回應
《憲問》（35）
子曰：驥不稱其力，稱其德也。
此篇可對微生畝的質疑，進一步澄清。驥，名馬、良馬、千里馬。
孔子說：千里馬不是稱許能跑多快，而是稱許牠德性好。
孔子思想，報效國家社會，不計代價，只問該不該做。『為民前鋒』、『為民服務』，豈能成為選舉口號、騙票笑話？！
今天的種籽，終有一天會有成果的。孔子思想幾千年以來，始終成為國家民族文化中心，的確有千古不滅價值的。
Claire從解 王演洲別解 王隱回應 John Fang回應 羅麗郁回應 丁紹傑 拆字驥
《憲問》（36）
或曰：以德報怨，何如？子曰：何以報德？以直報怨，以德報德。
以德報怨是道家思想，卻常被誤解是孔子思想。
有人問：以德報怨，這樣好嗎？孔子答：這樣做的話又怎樣來報德？應該是以直報怨，以德報德。
是是非非，善善惡惡，直來直往，德怨分明。是非非是，善惡惡善，彎來彎往，久積宿怨，禍在蕭牆矣。
Claire從解 王演洲別解 王隱回應 John Fang回應 同學回應 吳柔柔回應 許真瑜回應 蘇重林回應
《憲問》（37）
子曰：莫我知也夫！子貢曰：何為其莫知子也？子曰：不怨天、不尤人，下學而上達。我知者，其天乎！
孔子作為迭遭誤解批判，一抒胸中塊壘以明志。
孔子感嘆：沒有人瞭解我啊！子貢說：怎會沒人瞭解夫子呢？孔子說：我不怨天、不尤人；從基層學起而力爭上達目標。能瞭解我的，自有天吧！
自古聖賢多寂寞，先知往往成異端，順天應人，捨我其誰！下學而上達，人性也！好高而騖遠，亦人性也！
Claire從解 王演洲別解 王隱回應 同學回應
《憲問》（38）
公伯寮愬（ㄙㄨˋ）子路於季孫。子服景伯以告，曰：夫子固有惑志於公伯寮，吾力猶能肆諸市朝。子曰：道之將行也與，命也。道之將廢也與，命也。公伯寮其如命何？
孔子思想、意志堅定，人品、道德高尚，不濫用影響力。公伯 寮，魯人。愬，讒言詆譭。子服 何，字伯，諡景，魯大夫，孔子弟子。
公伯寮在季孫家說子路的壞話。子服伯來告訴孔子，問：季孫大夫受公伯寮蠱惑恐怕有不利，我還有權力論刑斬殺棄屍於鬧市，可以嗎？孔子說：道能夠行於世，這是天命。道會淪於荒廢，也是天命。公伯寮豈能改變天命？
權力易使人失去理性而濫用，孔子謹守分寸。若權力無法節制，道之將廢也與，其各安天命乎？
Claire從解 王演洲別解 王隱回應 同學回應 Ching Hoong回應 蘇重林回應
《憲問》（39）
子曰：賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。
孔子也有避世隱遁的想法。辟，避古字。
孔子說：時代混亂時，賢者避世隱居，其次轉換居地，其次柔合態度，其次言語中和。
辟言、辟色、辟地、辟世，邦無道免於刑戮。不聽老人言，吃虧又傷身；青少亂國策，毀紀又沉淪。
Claire從解 王演洲別解 王隱回應 John Fang回應 同學回應 Ching Hoong回應
《憲問》（40）
子曰：作者七人矣。
孔子常被隱者責難，但和而不同。
孔子說：避世隱者已有七人了。
【論語】記載隱者有原壤、楚狂、長沮、桀溺、荷蓧（ㄉㄧㄠˋ）丈人、晨門、荷蕢（ㄎㄨㄟˋ）。有心為社稷，名利誤一生；遺世而索居，卻不甘寂寞。
Claire從解 王演洲別解 王隱回應 John Fang回應 同學回應 羅麗郁回應
《憲問》（41）
子路宿於石門。晨門曰：奚自？子路曰：自孔氏。曰：是知其不可而為之者與？
晨門，早班守門，以職名之。小隱在山，大隱於市。孔子難能可貴之處即是知其不可而為之。
子路投宿在石門。晨門問：從哪裡來的？子路答：是從孔先生那兒來的。再問：就是那個明知做不到卻堅持做的人嗎？
隱者明知故問，寓讚於諷；道不同不相為謀，卻可相互慰勉。雖然血濃於水，奈何兄弟異心，何其不幸！
Claire從解 王演洲別解 王隱回應 John Fang回應 同學回應 Ching Hoong回應 羅麗郁回應 李安凱與張哲源回應
《憲問》（42）
子擊磬（ㄑㄧㄥˋ）於衛。有荷簣而過孔氏之門者，曰：有心哉，擊磬乎！既而曰：鄙哉，硜硜（ㄎㄥ）乎！莫己知也，斯巳而巳矣！『深則厲，淺則揭。』。子曰：果哉！末之難矣！
磬，古代玉石製成的敲擊樂器。荷蕢，背負草器，以職名之。鄙，粗勇。硜硜，堅石聲，寓固執。『深則厲，淺則揭。』，【詩經】邶風，寓處世得宜。
孔子在衛打擊磬。有個挑草器的人走過孔子門前，聽聲說：真是有心哇，磬聲表露心聲啊！過一會又說：粗勇哇，太固執了！世人既然步賞識你，就適可而止吧！詩經說『深水和衣過，淺水揭衣過。』，要拿捏好深淺啊。孔子聞知後說：真是知音哇！不到最後很難定論啊！
孔子把滿腹濟世救人之心，寄託音樂發揮出來；隱者知音勸勉之。早知不入時人眼，多買胭脂畫牡丹，今非昔比矣。
Claire從解 王演洲別解 王隱回應 John Fang回應 同學回應 Ching Hoong回應 張哲源回應
《憲問》（43）
子張曰：書云『高宗諒陰，三年不言。』何謂也？子曰：何必高宗？古之人皆然。君薨（ㄏㄨㄥ），百官總己，以聽於塚宰，三年。
高宗，殷商賢君，名武丁。諒陰，父母死了，守制居喪。塚宰，相當於宰相。
子張問：【書】載『殷高宗居喪守制，三年不理朝政』真是這樣嗎？孔子答：不僅是高宗吧？古代君王皆當如此。國君駕崩，新君不理政，百官總理本分職務，並聽命於太宰，達三年之久。
天子王侯居喪之禮，若合領導情節。今時講求速效討好，難以整體長遠規畫矣。
Claire從解 王演洲別解 王隱回應 同學回應 Ching Hoong回應
《憲問》（44）
子曰：上好禮，則民易使也。
【春秋】責備賢者，要求領導者仁民愛物，好禮守節。
孔子說：君上好禮守節，則人民受教化容易領導。
風行草偃，上行下效，潛移默化，景從易使。陰謀詐騙，上行下效，潛移默化，盲從易暴。
Claire從解 王演洲別解 王隱回應 John Fang回應 同學回應 Ching Hoong回應
《憲問》（45）
子路問君子。子曰：修己以敬。曰：如斯而已乎？曰：修己以安人。曰：如斯而已乎？曰：修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸。
儒家對學問道德通過嚴謹標準檢測者，稱作君子。
子路問君子。孔子說：以莊敬態度修煉自己。再問：這樣就可以了嗎？答：修煉自己能夠安定人心。三問：這樣就可以了嗎？答：修煉自己能夠做到百姓安居樂業。若能做到，即使堯舜恐怕都還做不好。
君子之道，精益求精，永無止境。小人之道亦然，相互消長罷了。
Claire從解 王演洲別解 王隱回應 同學回應 Ching Hoong回應
《憲問》（46）
原壤夷俟。子曰：幼而不孫弟（ㄒㄩㄣˋ ㄊㄧˋ），長而無述焉，老而不死，是為賊。以杖叩其脛（ㄐㄧㄥˋ）。
原壤，孔子老友。夷，箕踞，盤腿而坐。俟，等待。脛，膝下骨。
原壤盤腿坐著等孔子來。見到孔也不起身致禮，孔子半笑半責說：你年輕時不懂謙遜孝悌，長大後也沒可稱道的言行，如此活到老死，簡直就是有害的賊。邊說邊以手杖輕叩他的腿骨。
時人誤會孔子道貌岸然，其實孔子弟子朋友不拘一格。公私分明，自古皆然；公私不分，自古亦然。
Claire從解 王演洲別解 王隱回應 John Fang回應 同學回應 Ching Hoong回應 張哲源回應 周志隆回應
《憲問》（47）
闕黨童子將命。或問之曰：益者與？子曰：吾見其居於位也，見其與先生並行也，非求益者也，欲速成者也。
本篇結論。闕黨，闕里鄉黨，孔子家鄉某鄰里。
孔子鄉里有一年輕人受命辦事。有人以此請教孔子：這樣歷練對年輕人有幫助吧？孔子說：我只見他在這位子上，還見他與師長併行而已，是否追求上進很難說，不過想要速成罷了。
Claire從解 王演洲別解 王隱回應 John Fang回應 同學回應
特別收錄篇：
1~1. 王演洲 讀論語長智慧
1~2. 王演洲 群居終日言不及義
1~3. 王隱 由筷子而知論語好
1~4. 陸黃埔 文化五千編千句
1~5. 孔子與老子的臨別贈言
1~6. 成語故事分享
1~7. Ami Naitomun 三思而後行
1~8. 徐家玲分享QiQ貼文
1~9. 高鉦明 唱的孟子
1~10. 劉觀生 絲綢論語中英讀本
2-1. 王隱 小人變貴人
2-2. John Fang 更新設團照片
2-3. 成語故事 一鳴驚人
2-4. 成語故事 鉅鹿之戰
2-5. 陸黃埔 詩意的客套話
2-6. 王演洲 里仁事父母幾諫
2-7.張哲源 星雲大師的遺言
2-8.楊望遠 簫三郎
2-9. 劉觀生 絲綢論語
2-10.林憲民 現代100年文學失落
3-1. John Fang 社團徵圖活動
3-2. 王隱 公文伯之母
3-3. 王演洲 與牛共書
3-4. 林憲民 大學之道
3-5. 成語故事 負荊請罪
3-6. 周志隆 論語的<活>
3-7. 劉觀生 絲綢論語
3-8. 許真瑜、張哲源 美國總統爭議特報
4-1. 王演洲 荀子是非篇
4-2. 王隱 富貴不過五代
4-3. 成語故事分享 轅門射戟
4-4. 李樵 命盤"表達"的思想星
4-5. 王羲之妙貼春聯
4-6. 楊望遠 詩詞填充
4-7. 楊望遠 白雲蒼狗出處
4-8. 許真瑜 孔子與子路的年紀差
5-1. 王隱 人品先過關
5-2. 王演洲 恭寬信敏慧五德
5-3. 成語故事分享 明修棧道 暗渡陳倉
5-4. 陸黃埔 今天生活雜思
5-5. 楊望遠 處世十則
5-6. 周志隆 讀憲問篇有感
5-7. 王演洲 一言之興邦與喪邦
6-1. 王隱 智慧小品
6-2. 成語故事 一曝十寒
6-3. 周志隆 安仁
6-4. 陸黃埔 天命趣談
6-5. 陸黃埔 別把自個兒看得太重
6-6. 王演洲 相由心生
6-7. 王演洲不得中行而與之
6-8. John Fang 美國學中文熱
7-1. 王演洲 談忠恕
7-2. 太太的來源
7-3. 許淵國 道理與論理
7-4. 成語故事分享 唾手可得
7-5. 陸黃埔 馬上成功
7-6. 周志隆 民無信不立
8-1. 王演洲 五聖
8-2. 楊望遠 中國菜沒譜
8-3. 陸黃埔 吾維無為話修習
8-4. 李松豐 問君子與好壞人
8-5. Claire 成語故事分享
9-1. John Fang 憲問 問字
9-2. 2016 論語社代表字 德
9-3. John Fang 代表字選情特別報導
9-4. 王演洲 子路無宿怨
9-5. 王演洲 從論語看釋儒
9-6. 成語故事分享 問鼎中原
9-7. 楊望遠 夏曆年
9-8. 楊望遠 你是幾等人
9-9. 王隱 血性與骨氣
9-10. 周志隆 知其不可而為之
9-11. 吳金霖 致論語社聖誕佳節詩